Аннотация
В данной статье говорится о содержании народной философии эпоса «Манас», основанной на народном мировоззрении, в котором трактуется смысл окружающего кыргызский народ мира и его связь с природой. Рассматриваются концепции народной мифологии, религиозные и философские понятия, связанные с главным героем. В целях комплексного преподавания эпоса «Манас» обращается внимание на философские аспекты народного творчества, описывается рецепция актуального явления в современности. Определено, что диалектическое единство индивидуализма и коллективизма соответствует интересам народа исходя из вселенскочеловеческого дуализма
Ключевые слова
Использованные источники
[1] Abramzon, S.M. (1946). Ethnographic plots in the epic "Manas". Frunze.
[2] Baigaziev, S.O. (1994). The current moral crisis and "Manas". Kutbilim Newspaper, September 28.
[3] Baibosunov, A. (1983). Folk concepts about the structure of the universe. Kyrgyzstan Culture Newspaper, May 26.
[4] Bokoshov, Zh. (1998). Mysteries of cognition. Frunze: Kyrgyzstan.
[5] Gorky, M. (1953). On literature. Moscow.
[6] On the philosophical concepts of the Kyrgyz people in the past. (1989). Ala-Too Journal, 7.
[7] Poyarkov, F. (1900). Karakyrgyz legends, tales and beliefs. Verny.
[8] Cholponkulov, A. (1994). Some philosophical issues of the epic "Manas". Bishkek.
[9] Gaparov, S.S. (2023). M. Jumagulov – Honored Scientist of the Kyrgyz Republic, Doctor of Philosophy, Professor. Bulletin of J. Balasagyn KNU, 85-89.
[10] Doolotbakova, R.Zh. (2023). State language and the right to heritage. Bulletin of J. Balasagyn KNU, 75-78.